Высшая ступень имагинативной психодинамической психотерапии (ИИП)

Здесь же, во времена зарождения архаического опыта, увиденное часто бывает слабым по сравнению с осязанием, дыханием, ощущением тела. Итак, если я внимательно слушаю, то я, благодаря своему собственному погружению во вселенную, скорее ощущаемую, чем видимую, знаю, что я вхожу вместе с пациентом в эти архаические зоны. Возможно, именно здесь наиболее ощутима аффективная реакция аналитика на аффективное переживание анализируемого. Этот контррезонанс является знаком и возвещает об изменении регистра у пациента.

Н. Фабр ««До Эдипа. Управляемые сновидения наяву и архаические фантазмы», с.11.

Перевод с французского Н.В. Бенар 

В первую очередь стоит задаться вопросом: Что значит «высшая ступень» в имагинативной психодинамической психотерапии (ИПП)? Можно сказать, что это приближение к пониманию истоков происхождения, к началу формирования психики младенца. Это способности и возможности работы в психоаналитической практике на заданной глубине регрессии. Вниманию участников семинара предлагается особый уровень рефлексии, а именно погружение на глубину архаических фантазмов: поглощения, инкорпорирования, расчленения, деформации тела, несуществования, где обнаруживаются грубые импульсы в своем первозданном виде (Н. Фабр).

На данном семинаре в большей степени на практике в имагинативном пространстве рассматриваются феномены раннего опыта слияния и спутанности, страха смерти и желания жизни, дается представление о техниках обработки психотерапевтом данного материала сессий как внутри имагинации, так и в моменты лицом к лицу. Рассматриваются характеристики имагинаций этого уровня и особенности выстраивания отношений в психотерапевтической паре. Основное внимание уделяется динамике переноса-контрпереноса в общем психотерапевтическом процессе.

Возможен ли выход на этот уровень в работе с пациентом благодаря заданным мотивов к имагинации, таким, как предлагает Х. Лёйнер: «Пещера», «Вулкан», «Отверстие на болоте», «Фолиант»? Это зависит от многих факторов. Однако в целом, развитие сновидческого или имагинативного пространства, как базы психоаналитического продвижения и трансформации, предполагает навык психотерапевта быть в резонансе с происходящим, включаться в игру переноса-контрпереноса.

Агрессивные компоненты влечения достаточно легко могут вытесняться не только пациентом, но и терапевтом. Импульсам ненависти, ярости и умерщвления (также и по отношению к символическим образам) противостоят строгие общественные и этические запреты, чему легко можно найти доказательства. Особого внимания заслуживает внимания динамика угнетенных агрессивных импульсов и их преобразование в различные симптомы нарушения психики.